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当自称已有200岁乐龄、懂得反老还童术的天竺术士那迩娑婆寐出当前，痛心入骨的唐太宗李世民不知谈的是，他的催命鬼到了。

这是他生命的倒数第三年、贞不雅二十一年（647年）。其时，率众出使天竺的王玄策，尽然指导1200吐蕃兵和7000泥婆罗（今尼泊尔）马队大破中天竺，并俘虏了那迩娑婆寐献给李世民。

李世民信托，这便是那位将指导他走向反老还童的下凡伟人。

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此前几年，李世民的父亲唐高祖李渊、配头长孙皇后接踵亏本，近亲接踵亏本，就在不堪悲悼之时，李世民的第五子皆王李祐又企图叛乱夺位，在审讯皆王叛乱案的经过中，又意外中遭灾出了太子李承乾、以及李世民的弟弟汉王李元昌的迷惑谋反案。

尔后，李世民的四子、魏王李泰为了夺取储君大位，又对一干昆仲要挟诈骗，以致被李世民废为庶东谈主。

尽管我便捷是通过玄武门之变、屠杀两个同父同母的亲昆仲和十个侄子血腥夺位，但当我方也腋下生变时，李世民照旧嗅觉到了东谈主生的破灭，因此在贞不雅十七年（643年），内心苦痛的他，致使一度在亲信重臣长孙无忌、房玄龄、李勣等东谈主眼前试图拔刀“自裁”。

帝王性射中的苦痛无东谈主不错抚慰，简略只消鬼神和长生，才不错给他丝丝的慰藉。

其时，李世民关键东北的高句丽久攻不下，在复返路子中生了一场重病，在繁多东谈主生的重挫下，他信托，天竺术士那迩娑婆寐简略不错给他想要的抚慰。

于是，他运行高歌那迩娑婆寐为他配制反老还童药，历经两年，丹药终于真金不怕火制而成。

为了得回丹药的神效，并示意虔敬，贞不雅二十三年（649年）四月，李世民还有利来到位处终南山上的翠微宫。

但服下丹药后不久，贞不雅二十三年（649年）五月，他眨眼间猝死于终南山上的翠微宫含风殿。

对此，李世民的犬子唐高宗李治时的东台侍郎郝处俊说，“昔贞不雅末年，先帝（李世民）令婆罗门僧那迩娑婆寐依其本国旧方合反老还童药……积年而成。先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为。”

其后，唐宪宗时的朝臣李藩也说，“文皇帝（李世民）服胡僧长生药，遂致暴疾不救。”

但因为服用丹药而一火，李世民在唐朝皇帝中仅仅开了前例汉典，尔后，他还将有四位子孙在当上皇帝后，因为服用丹药以致猝死或被杀。

反老还童和丹药，将是尔后困扰唐朝皇帝的终极毒药。

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在李世民夙昔，服用丹药的历史由来已久。

此前，秦始皇和汉武帝都长期陶醉于追寻反老还童术，以致被术士骗得团团转，而东晋哀帝司马丕，更是因为长期服用丹药，以致25岁就中毒病逝；尔后，北魏谈武帝拓跋珪也因为长期服用长期服用寒食散，以致疯疯癫癫，“或数日不食，或达旦不寝”，并运行胡乱杀东谈主，以致最终被刺身一火。

尽管丹药毒性利弊，但资格战国和两汉时辰的选藏后，到了魏晋南北朝时辰，这股嗑药的习惯更是平常推广至权臣阶级，其时，魏晋时东谈主可爱服用一种用丹砂、雄黄、云母、石英和钟乳石等矿物资夹杂而成的丹药，称为寒食散，也称五石散。

五石散诚然毒性利弊，但好之者照旧前赴后继。唐朝建立后，其时东谈主袭取秦汉和魏晋南北朝的习惯，关于嗑药信之弥笃，并服气这是通往长生的玄秘窍门。其时，由于唐高祖李渊将玄门鼻祖李耳谀媚为同姓鼻祖，这就使得玄门在唐代参预新生时辰，也因此，玄门的谶纬神术和丹药，更是在唐朝时，冠冕堂皇地走进了皇庭宫苑，成为了唐代历代帝王的最爱。

其时，五石散的毒性由于逐渐为东谈主所知、其配方逐渐没落，但玄门的金丹术却继之而起，受到了狂热追捧。而羽士们以铅和汞（水银）这两项剧毒物资索求而成的“金丹”，更是受到了唐朝东谈主的热捧，其时，唐朝东谈主信奉东汉羽士魏伯阳建议的理念，以为“（铅和汞）此之二宝，寰宇之至灵，七十二石之尊……服者长生。”

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在这种配景下，尽管唐太宗李世民因为服用丹药以致猝死，但他的子孙们照旧不以为戒，不绝追捧“金丹”，据汗青记录，唐高宗曾于开耀二年（682年）服食丹药，武则天在晚年曾经服用羽士胡慧超配制的“神丹”，唐玄宗李隆基致使在安史之乱退位后，仍然刺心刻骨真金不怕火制丹药的事。

也便是在这种期间习惯下，诗仙李白就对寻仙真金不怕火丹保抓着毕生的趣味，他致使在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写谈：

“遥见仙东谈主彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期放肆九垓上，愿接卢敖游太清。”

李白诗中的卢敖，便是曾经忽悠秦始皇寻访反老还童药的燕国东谈主卢生，但在李白看来，卢生（卢敖）显明是传奇中的神奇东谈主物，在这种朝野一致的价值不雅中，唐宪宗李纯，也走入了丹药的迷魂药里。

大唐帝国在安史之乱（755-763年）以后，帝国里面一度藩镇割据、支离浮松，但唐宪宗在805年上位后，历时14年削藩，最终在819年基本安详了藩镇割据，使得大唐帝国一度再次出现了中兴一统的“元和中兴”款式。

但创下不世功业的帝王，也时常志昌盛满。

就在元和十四年（819年）基本安详藩镇割据后，42岁的唐宪宗运行自我减轻下来，在历经十几年弥留劳累的削藩生存后，这位中兴雄主逐遗健忘了再创大业的艰辛，并一头扎进了佛谈和妙药的迷蛊之中。

其实早在元和五年（810年），太监张惟则再行罗国出使复返后，就忽悠唐宪宗说：

“东海有岛屿，其上瑶池缥缈迷离，花木楼台，金户银关，有仙东谈主数位，戴章甫冠，穿紫霞衣，问候皇帝。”

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对此唐宪宗其时还很感趣味地问宰相说：

“的确有伟人吗？”

在尔后的帝王生存中，先是在元和六年（811年），其时唐宪宗年仅19岁的犬子、太子李宁因病亏本，这使得唐宪宗大受打击，一度罢手上朝13日；到了元和十年（815年），藩镇节度使李师谈致使嚣张到派刺客参预长安，当街刺杀了力主削藩的宰相武元衡。

而自从805年即位后，唐宪宗李纯就一直处于弥留强烈地与藩镇的斗殴和干戈之中，这种高度弥留的思想包袱，使得唐宪宗时常堕入关于生命和死一火的念念考，也因此对宗教产生了深厚的趣味。

到了819年，迷信释教的唐宪宗更是移动禁军，将窍门寺的佛骨舍利管待到京师长安供奉，激勉长安全城庶民跋扈跪拜“老幼奔走，弃其生业”，其时刑部侍郎韩愈直言进谏，最终被贬任潮州（今广东潮州）刺史。

除了释教，唐宪宗还跋扈迷信玄门，为此，他下诏广征天下术士，并高歌术士柳泌为他真金不怕火制妙药。尽管我方的祖先唐太宗李世民便是因服用妙药而死，但唐宪宗并不以为然，仍然洗澡于追求反老还童，在服用柳泌等东谈主真金不怕火制的丹药后，唐宪宗感到酷热焦渴，极为不适，尔后，他的体格睹始知终，上朝会见臣子的次数越来越少。

由于服用“妙药”后体格极为不适，唐宪宗运行变得暴躁易怒，并动辄迁怒于太监，有的太监致使因此被管制正法，《资治通鉴》对此记录谈：“上服金丹，多躁怒，把握太监时常获罪，有（因此）死者，东谈主东谈主自危。”

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由于把握太监东谈主东谈主自危，太子李恒最终欺骗了这个契机。

其时，唐宪宗不可爱其后建树的太子李恒，而倾向于改立我方的另外一位犬子灃王李恽为储君，由于追思我方被废，公元820年正月二十七日，太子李恒和其母亲郭氏（郭子仪孙女、升平公主女儿）于是指使太监王守澄和陈弘志，将43岁的唐宪宗刺杀于大明宫中，对外则声称唐宪宗是服用丹药导致暴崩。

随后，李恒即位，是为唐穆宗。

在丹药的作用下，一代中兴雄主唐宪宗尽然因此被杀，尔后，藩镇割据逐渐余烬复燃，而继位的唐穆宗，则将成为唐朝第三位因为丹药而死的皇帝。

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由于对外声称唐宪宗是由于服用丹药猝死，因此唐穆宗在上位后，飞速下令将为唐宪宗真金不怕火制丹药的羽士柳泌和僧东谈主大通乱棍打死，其他的术士则统统充军岭南，另外还将曾经向唐宪宗保举术士的左金吾将军李谈古，贬到广东担任循州司马。

尽管先祖李世民和父亲唐宪宗都因为丹药径直或迤逦而死，但唐穆宗李恒，也一头扎进了丹药的迷圈。

按照汗青记录，唐朝皇帝前赴后继地腐化丹药，也与李唐家眷有一种遗传病叫“风疾”联系。以今天的不雅点来看，“风疾”便是波及心血病疾病的中风，在唐朝历代皇帝中，唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐顺宗、唐穆宗、唐文宗和唐宣宗都患有“风疾”，举例唐高宗李治便是因为患有风疾，长期风眩头重、目不成视，难以操抓政务，这才有了后头武则天的崛起。

在这种家眷遗传病的困扰下，唐穆宗就屡次因为风疾不睬朝政，其时，术士柳泌等东谈主诚然被杀，但唐穆宗关于服用丹药治病还瑕瑜常信仰，仅仅因为父亲唐宪宗生前服用丹药以致慢性中毒、本性暴躁的原因，唐穆宗对外才莫得宣扬我方服用丹药的事。

但天下莫得不通风的墙。大唐长庆四年（824年）正月，其时，朝野高下都知谈了唐穆宗悄悄服用丹药，以致体格日益软弱、时常不成处理朝政，为此，一位名叫张皋的布衣致使径直上书唐穆宗说：

“关联词药以攻疾，无疾无谓药也……故《礼》称：‘医不三世，不屈其药。’庶士犹尔，况皇帝乎？先帝（唐宪宗）晚节喜术士，累致危疾，陛下所自知，不可蹈前辙、迎后悔也。”

张皋上书后不久，长庆四年（824年）正月二十二日，唐穆宗最终因为服用丹药以致重疾不治，死于长安寝殿，其时年仅30岁。

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但李唐帝国的丹药之瘾，仍未休止。

唐穆宗身后16年，公元840年，唐穆宗的第五子李炎继位为帝，是为唐武宗。尽管三位先祖唐太宗、唐宪宗、唐穆宗先后因为丹药死于横死，但唐武宗也不成免俗，这位对内再次安详藩镇、对外打败回鹘，一度在祖父唐宪宗之后，再次让大唐帝国回光返照的雄才英主，也颇为喜好伟人之术。

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即位后，唐武宗就下令将年老唐敬宗李湛所崇信的羽士又请入长安宫中，并修建了九天谈场，还封羽士赵归真为右街谈门磨真金不怕火先生，崇信一时无双。

由于信奉玄门，加上羽士赵归真和刘玄靖等东谈主在眼前一再游说乱骂，唐武宗逐渐对释教心生厌恶，而在试验中，其时释教在唐代也发展至巅峰新生时辰，由于庙宇占有广大旷野和陪伴，而僧尼则可免于钱粮和杂役，这就使得好多东谈主都以躲避佛门为念，极大损耗了唐朝的朝政岁入。

安史之乱以后，唐朝朝政日益窘况，但庙宇则不绝色泽新生，以致唐武宗的二哥唐文宗曾经对宰相说：“古者三东谈主共食一农东谈主，今加兵、佛，一农东谈主乃为五东谈主所食，其间吾民尤困于佛。”

其时，唐武宗正从头发起针对藩镇的干戈，财政一度难以为继，但庙宇却以先人法制为由断绝交纳钱粮，在国度的试验逆境和个东谈主的嫉恨下，于是，从会昌二年（842）运行，唐武宗运行下令进行毁佛，并在会昌五年（845年）达到岑岭。

在唐武宗夙昔，北魏太武帝和北周武帝都曾经进行毁佛，而在唐武宗以后，五代十国时辰的后周世宗柴荣曾经经下令灭佛，史称“三武一宗”灭佛事件，由于北魏太武帝、北周武帝、后周世宗都是区域政权，因此毁佛诚然剧烈，但仍然有区域性，但大唐当作协调帝国，因此其灭佛畅通波及也最为平常。

阐发唐武宗时辰贵寓记录，到了会昌五年（845年），统统大唐帝国境内共有4600多所庙宇被拆毁，26万僧尼被迫令还俗，此外，其时照旧流行中国多年的景教、摩尼教、拜火教等教堂也被迫令拆毁，教士也被迫令还俗。

在充公广大庙宇地皮，扩大中央政府税源和兵源的同期，唐朝中央的势力也得以部分回答，这也有劲复旧了唐武宗安详藩镇的干戈，但尽管灭佛，却笃信玄门的唐武宗也不成免俗，他也对谈家的丹药相配信奉，据汗青记录：

和值分析：历史上066期，和值范围在53-148之间，和值平均值为97.00；去年同期前区奖号和值为111；本期关注和值下降54位，推荐和值在57左右。

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前区龙头分析：最近20期中，龙头出现范围在1~9之间，近7期则是在2~9之间波动，在波动期间内出现最多的龙头是02，质合方面出现最多的是质数，共出现13次，本期精选龙头：07。

“（唐武宗）上饵术士金丹，性加浮躁，喜怒不常。”

与我方的祖父唐宪宗相似，长期服用丹药以致慢性中毒、性格更加浮夸的唐武宗，体格运行一天天垮了下去，到了灭佛畅通最为强烈的会昌五年（845年）秋天，眼见我方越来越软弱，唐武宗于是参谋羽士这是为什么，羽士们则忽悠他说，这是“换骨”的征兆，无谓追思。

唐武宗坚信不疑。

于是，这位龙马精神、一度可爱到处游猎的皇帝，运行减少各式行为，到了会昌六年（846年）新年开首，唐武宗尽然软弱到连坐朝收受朝贺都受不明晰，朝臣们这才知谈，皇帝因为吃妙药，吃出大事来了。

尔后从会昌六年（846年）正月到三月，唐武宗的体格致使软弱到无法与宰相商议朝政，到其后，他连宰相都不想见了，以致满朝文武东谈主心惶惑。

由于丹药中毒太深，临死前十几天，唐武宗致使口不成言，最终，会昌六年（846年）三月二十三日，年仅33岁的唐武宗因为丹药，崩于长安。

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从618年唐高祖李渊开国，到846年唐武宗病逝，大唐开国才200多年，却已有四位皇帝因为服用丹药死一火，可是，李唐王朝的教诲并未驱散。

唐武宗身后，唐武宗的叔叔、唐宪宗的第十三子李忱继位，是为唐宣宗。

在从846年至859年为期仅十四年的在朝生存中，唐宣宗对内整顿吏治，对外打败吐蕃、复原河湟，又稳固塞北、安详安南，使得唐朝再次回光返照，参预了“大中之治”时辰，唐宣宗也因此被称为“小太宗”。

但与父亲唐宪宗相似，唐宣宗也相配迷信佛谈。就在即位的第二年，公元847年，唐宣宗就下令复兴释教，何况条目“应会昌五年（846年）四月所废寺宇，有宿卫名僧，复能修创，一任住抓，所司不得封闭。”

在唐宣宗的饱读动下，梵宇重建畅通再次大张旗饱读张开，以致唐宣宗时辰的梵宇数目，致使比唐武宗灭佛前还要多，而恰是在唐宣宗时辰，释教禅宗发展逐渐参预新生时辰。而笃信释教禅宗的唐宣宗，致使将僧东谈主从晦几次请入皇宫，与其高睨大谈。

也便是在这种风浪幻化的期间习惯中，一世受困于牛李党争、一直抵御在政事底层的李商隐，写出了讽谕诗《贾生》：

“宣室求贤访逐臣，贾生才智更无伦。

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调遣夜半虚前席，不问百姓问鬼神。”

李商隐以中文帝夜深与贾谊密谈，参谋鬼神的历史为隐喻，对唐宣宗的“大中之治”建议了深入质疑。

而唐宣宗，也行将毁于丹药。

尽管在上台后，下令杖杀和充军了多位用金丹粉碎唐武宗的羽士，但到了晚年，唐宣宗也运行迷信起谈家丹药，他致使以70万钱的高薪，将自称擅长配制反老还童药的术士李玄通聘为御医，李玄通进宫后，又与羽士虞紫芝、山东谈主王乐三闭门捣饱读，折腾出了一个“神丹”供献唐宣宗。

大中十三年（859年）五月，唐宣宗在吃下李玄通等东谈主供献的“神丹”后就出现了中毒症状，史载其“病渴且中燥”，通达一个多月不成上朝，背上致使长了个毒疮，尔后唐宣宗又拖了两个多月，一直到当年（859年）八月七日，因为丹药中毒的唐宣宗最终不治身一火，年仅50岁。

至此，大唐帝国在开国两百多年间，前后接踵有五位皇帝因为丹药而死，而在唐宣宗身后，大唐帝国也失去了临了复兴的可能，由于尔后继位的唐懿宗与唐僖宗荒淫任性，大唐帝国逐渐一跌改悔。

到了乾符元年（874年）和乾符二年（875年），王仙芝和黄巢先后起兵叛乱，开放了唐末大浊世的序幕，到了天祐四年（907年），当过黄巢部将的朱温最终欺压唐哀帝李柷“禅位”，并改国号为梁，唐朝至此腐朽。

一代丹药帝国，至此星陨消千里。

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参考文件：

（后晋）刘昫等：《旧唐书》，中华书局1975年版

（北宋）宋祁、欧阳修等：《新唐书》，中华书局1975年版

杜文玉：《唐代宫廷史》，百花文艺出书社2010年版

麻天祥、姚彬彬、沈庭：《中国宗教史》，武汉大学出书社2012年版